μια πρόταση για διαφορετική εξέταση της φυλής και του ρατσισμού: (αυτό που έχω να πω δεν είναι λευκή ιστορία)

η φυλή είναι μια πραγματική και τεχνητή εφεύρεση. Πραγματικά, επειδή τόσοι πολλοί άνθρωποι λειτουργούν μέσα στην κατασκευή του. Τεχνητό επειδή τόσοι πολλοί άνθρωποι δεν το κάνουν. Όλοι προέρχονται από τους ίδιους ανθρώπους. Όλοι προέρχονται από την ίδια μητέρα και τον πατέρα αρχικά. Πώς λοιπόν έφτασε η διαίρεση και οι κατηγορίες όπως η φυλή;

Μεταξύ των διαφόρων λόγων, ένας από τους βασικούς λόγους ήταν ένα γεγονός που συνέβη πραγματικά στις περιοχές του αρχαίου Ιράκ / Ιράν όπου ανεγέρθηκε ένας γιγαντιαίος πύργος για να φτάσει στους ουρανούς. Ο εαυτός μας ο ίδιος επεξεργάστηκε τις γλώσσες μας, ώστε να μην μπορούμε πλέον να καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον. Γιατί; Επειδή αυτό το κακό στο εσωτερικό μας (το ίδιο κακό που τροφοδοτεί τα χειρότερα μέρη του ρατσισμού / καταπίεσης / παραμέλησης / κακοποίησης που χτυπάτε εδώ) υποδυόταν σε έναν συμφωνημένο ανταγωνισμό με τον τόπο και την κοινωνία όπου κατοικεί ο Δημιουργός μας. Με την περιστροφή της ομιλίας της ανθρωπότητας, η ανθρωπότητα εξαπλώθηκε σε ολόκληρο τον κόσμο. Γιατί χρειάστηκε να εξαπλωθούν; Επειδή η αυτο-συντήρηση, η αυτο-ανύψωση πέρα ​​από την φροντίδα της ευημερίας ενός γείτονα ισοδυναμεί με ενδεχομένως βασανιστήρια και δολοφονίες διαφόρων ειδών. Έτσι οι λαοί διασκορπίστηκαν.

Τι έχει να κάνει με τον ρατσισμό; Καλά . . . Η ιδέα είναι κάτι περισσότερο παρόμοιο με το αυτοσυγκράτημά τους ή με αυτούς που ασχολούμαι με το σύμβολο, με εκείνους που είναι με μένα, με το οικογενειακό, με τους πιο συγκαταβατικούς, με-και-προσδιορισμό-με-ism. Έτσι, με αυτά τα πράγματα στο μυαλό μας, μπορούμε να αρχίσουμε να βλέπουμε γιατί η κυνηγώντας την έννοια του "ρατσισμού" είναι λάθος μερικές φορές, ή σαν να κυνηγάει ένα φάντασμα, ή να κυνηγάει την ουρά σου. Γιατί; Επειδή . . ., λοιπόν, επιτρέψτε μου να δώσω ένα άλλο παράδειγμα:

Σκεφτείτε "λύσεις ομιλίας πολιτικής ορθότητας". Ας χρησιμοποιήσουμε τη λέξη "καθυστερημένη". Ας υποθέσουμε ότι εδώ και πολύ καιρό κάποιος συνέδεσε ένα επίθετο όπως το "καθυστερημένο" σε μια συμπεριφορά ή ένα άτομο για να υποδείξει ότι κάτι δεν πυροδοτούσε ή συνδεόταν τόσο γρήγορα σε αυτά και στη σκέψη τους, όπως έκανε στην πιο κοινή έκφραση σκέψης και δραστηριότητας από οι περισσότεροι άνθρωποι. Είναι πιθανό ότι οι παρατηρητικοί ή επιστημονικοί ή λαϊκοί λαοί που έρχονται σε επαφή με αυτή την κατηγορία συμπεριφοράς δεν προσπαθούσαν να καταστρέψουν την αξία οποιουδήποτε προσώπου, αλλά μάλλον να ονομάζουν ένα φαινόμενο, δηλώνοντας ότι υπάρχει τέτοια κατάσταση. Αλλά με το πέρασμα του χρόνου, πολλοί άνθρωποι άκουσαν το φαινόμενο, αξιολόγησαν την αξία του και, όταν ήθελαν να τιμωρήσουν κάποιον για οποιονδήποτε λόγο, άρχισαν να μαρκάρονται ένα άτομο ως «καθυστερημένο», το οποίο αργά άρχισε να παίρνει την έννοια των φρικτών πραγμάτων "Να βουτήξει να αναπνεύσει", "δεν αξίζει να επενδύσει", κατηγορηματικά "λιγότερο από άλλους". Τώρα αυτό που υποστηρίζω είναι ότι η επισήμανση του φαινομένου της "καθυστέρησης" (καθυστερημένη επεξεργασία / καθυστερημένη εκμάθηση / καθυστερημένη αντίδραση / καθυστερημένη ανάπτυξη) δεν ήταν από μόνη της ένα ποινικό ή σκόπιμα καταπιεστικό πράγμα, ήταν έτσι "επιστημονικό". Επιδίωξε να μάθει για τα φαινόμενα. Αλλά η κακία μέσα μας, καθώς οι άνθρωποι βλασταίνουν και μας επιτρέπουν ή μας προκαλούν να ρίξουμε ένα πρόσωπο με την «αδυναμία» τους, όπως όλα τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν το πρόσωπό τους και το "voila" που έχετε μίσος στην παρέλαση. ΕΤΣΙ . . . -Παρακάτω, έρχονται κάποιοι χρήσιμοι "do-gooders" που θέλουν να διορθώσουν όλα αυτά. Κατά κάποιο τρόπο καταλαβαίνουν τη δύναμη που είναι εγγενής στη γλώσσα (αλλά είναι ίσως λίγο ανυπόμονα για το βαθύ σκοτάδι στην περισσότερη ψυχή) και πιστεύουν ότι μπορούν να ελέγξουν την ομιλία, να ελέγξουν την «καταπίεση» ή τη «βλάβη του γείτονα». Έτσι δημιουργείται μια νέα λέξη. Δεν έχει σημασία τι είναι η λέξη. Ας για τους σημερινούς σκοπούς το ονομάσουμε "ταλαντούχο". Αυτή η λέξη αρχίζει να ακούγεται πολύ πιο ευχάριστη. Σχεδόν όπως οποιαδήποτε διαφορά ή βάρος που μπορεί να φορέσει το εν λόγω άτομο, είναι ένα δυνητικά καλό πράγμα, ένα είδος "ευλογίας". Αλλά δεν παίρνει πολύ χρόνο για τους ανθρώπους, όταν είναι διάθεση κάτι σαν πόνο ή το μίσος ή παράπονο ή οργή μια μέρα να αναγνωρίσει την ίδια κατάσταση όπως πριν έχει ονομαστεί με ένα διαφορετικό όνομα. Και αντί να απολαμβάνουν ή να σέβονται την "ανθρώπινη αξιοπρέπεια", το μεγάλο σχέδιο αυτού του πλάσματος από έναν μεγάλο Θεό, αρχίζουν να τονωθούν με το χλευασμό, αυτή η πιο ευχάριστη λέξη "προικισμένη" στον ίδιο νοσηρό και ακαθάριστο ήχο όπως την προηγούμενη και όλη τη θλίψη που είχε αναλάβει: «καθυστερημένη». S0, το θέμα όλων αυτών είναι ότι δεν λύνουμε τίποτα με τον τρόπο που το κάνουμε. Τώρα, λοιπόν, ας επιστρέψουμε την επισήμανση του ρατσισμού.

Σε αυτές τις μέρες, ο ρατσισμός είναι το χειρότερο πράγμα που μπορεί κανείς να κατηγορηθεί ότι εκδηλώνει. Οι άνθρωποι που κάνουν την κατηγορία τους θεωρούνται φωτισμένοι εξαιτίας του πόνου τους από την εμπειρία και επειδή θεωρούνται ότι είναι απαλλαγμένοι από την ίδια τη νόσο λόγω του παρελθόντος / σημερινού ρόλου τους, καθώς είναι θύμα και με το ηρωικό τους θάρρος να το αποκαλύψουν. Αλλά αυτό σημαίνει ότι η νόσος δεν είναι μέσα τους. Υποστηρίζω ότι είναι απολύτως εντός τους. Όταν μια περιθωριοποιημένη ομάδα, μια μειονοποιημένη ομάδα ανυψώνεται και με το πνεύμα, ιδιοτροπία και σθένος, με την έρευνά τους, τη συνεργασία και την οργή τους, και στοχεύουν τους γείτονές τους (καταπιέζοντας εκείνες που κατά καιρούς μπορούσαν να θεωρηθούν ή θεωρούνταν) δεν κάνουν τίποτα πολύ διαφορετικό από το να εκδηλώσουν το αυτο-στίγμα ως τους λεγόμενους ρατσιστές που περιφρονούν και τραυματίζονται. Για το έμφυτο στον ρατσισμό και τον αυτοεθνισμό είναι ότι δεν σας δίνω τα ίδια οφέλη από την αμφιβολία που δίνω σε εκείνους με τους οποίους είμαι. Είστε τρελοί στην εξέλιξή σας, ή κακομαθημένοι, ή καθυστερημένοι, ή κλειδωμένοι σε αυτό. Αρχίζετε να είστε "ο άλλος", "ο εχθρός", ο "άσβεστος αντίπαλος".

Τέλος, κάτι προφανές, αλλά χωρίς τις εξηγήσεις που μόλις μπήκαν, δεν θα έκανε το ίδιο νόημα ίσως ή δεν θα ακούγεται πολύ. Σαφώς, όταν υποστηρίζουμε ότι το χρώμα του δέρματος δεν έχει σημασία, αυτός ο αγώνας δεν πρέπει να είναι ένα κριτήριο κριτήριο, ότι η θρησκεία ή η ιδεολογία δεν πρέπει να μας εμποδίζουν από δίκαιη (ή να επωφελούμαστε από την αμφιβολία) θεραπεία. . ., τότε δεν μπορούμε να μιλάμε για πράγματα όπως το "λευκό προνόμιο", γιατί προφανώς όλη η λευκή εμπειρία και η λευκή συμπεριφορά και η λευκή μάθηση δεν θα ήταν ίδια. Ή αν θεωρήθηκε ότι είναι, τότε θα ήταν δικαιολογημένα και όλα τα κριτήρια που χρησιμοποίησαν νωρίτερα «λευκοί δράστες» όταν υποτιμούσαν «μαύρους» ή «καφέ». Δεν πειράζει πάρα πολύ αυτό που ήταν αυτά τα κριτήρια, είτε άσχημες ετικέτες όπως "καθυστέρηση", "κακή ηθική εργασίας", "ζωϊκή συμπεριφορά", "αδιαφιλονίκητη επιθετικότητα". Το θέμα είναι ότι είτε πιστεύετε ότι μια τέτοια συμπεριφορά ή επισήμανση ή καταπιεστική ή ξεχνώντας την αξιοπρέπεια των ανθρώπων είναι λάθος ή δεν το κάνετε.

Νομίζω ότι πολύ από τη συμπεριφορά και την ανταλλαγή μηνυμάτων από πολλούς "ακτιβιστές" δείχνει ότι δεν είμαστε πραγματικά μετά από επούλωση και λύση, όσο είμαστε πεινασμένοι για εξουσία και εκδίκηση. Αυτοί είναι οι ίδιοι οι στόχοι και στην πραγματικότητα πιστεύω ότι τα άλλα πιο «άγια φαινομενικά» εγχειρήματα ρίχνονται και το πραγματικό τέρας μέσα σε όλους μας (η αναζήτηση για χαρά για μας σε βάρος του πόνου γι 'αυτούς) βγαίνει !